Cathars와 Templars의 차이점은 무엇입니까?

Cathars와 Templars는 누구입니까?

Cathars와 Templars는 중세의 가장 큰 두 운동이며 십자군 시대까지 거슬러 올라가는 공통된 역사를 가지고 있습니다. 카타르파는 현대 종교인들의 저서에 언급된 바와 같이 XNUMX세기 중반 옥시타니아에 퍼진 이단 신앙을 따르는 이들이다. 한편, 기사단은 십자군에 참전했으며 기독교 침략 중에 점령한 영토를 관리하는 역할을 담당했던 고대 기독교 전사 조직이었습니다. 두 운동 모두 중세 전투에 참여했으며 중세 서부 역사에서 중요한 역할을 했습니다.

카타르와 기사단의 역사

카타리파는 최초로 새로운 종교의 출현에 착수했으며, 로마 카톨릭 교회에 대항하는 최초의 정치적 행동을 취한 이들이었습니다. 카타르교는 원래 카타르교도들이 우월하고 오류가 없는 가치라고 믿었던 이단과 반도덕에 기초를 두고 있었습니다. 카타르 통치를 종식시킨 알비파 대십자군을 포함하여 가톨릭 교회는 이 종교 운동을 폐지하려는 수많은 시도를 했습니다. 템플러 측에서는 제XNUMX차 십자군 이후 창설된 기독교 군사조직이었다. 기사단은 본질적으로 십자군의 발전을 지원하고 정복된 영토를 위해 싸우겠다고 맹세한 기독교 귀족들로 구성된 엘리트 전사였습니다. 그들은 또한 전 프랑스 왕인 공정한 필립(Philip the Fair)의 통치 기간 동안 중요한 역할을 했습니다.

Cathar와 Templar의 교육 및 실습

Cathars는 가톨릭 신앙과 서양 영향에서 파생된 신념 및 관습을 거부하는 것으로 유명했습니다. 그들은 악이 세상을 점령했으며 오직 자유롭고 자율적인 종교만이 세상을 되찾을 수 있다고 믿었습니다. 그들은 또한 장기간의 금식, 고행, 물질적 소유물 제거 등의 정화 관행을 가졌습니다. 기사단의 경우, 그들의 종교적 헌신은 기독교 신앙과 기독교 이익 수호에 깊이 뿌리를 두고 있었습니다. 그들은 군사 규율, 호전적인 분노에 대한 믿음, 그리고 용서, 명예, 존경과 같은 기독교 원칙을 지키는 것으로 유명했습니다. 그들은 또한 신앙과 규율에 대한 헌신을 바탕으로 엄격한 행동 강령을 제정한 것으로도 유명했습니다.

Cathars와 Templars의 비교

Cathars와 Templars는 종교적 신념과 관행이 유사하며 일부 신념과 관행은 매우 유사합니다. 둘 다 이상한 관습에 가담했으며 가톨릭 교회에서 이단으로 간주한 종교 운동입니다. 둘 다 밀교, 신비주의, 특정 이교 신앙과 관습의 영향을 받은 것으로 여겨집니다. 그러나 두 운동 사이의 주요 차이점은 목표입니다. Cathars는 종교 운동인 반면 Templars는 주로 기독교 이익을 수호하는 데 헌신하는 군사 조직이었습니다. 게다가 기사단의 조직과 군사 규율은 카타리파의 어둠보다 훨씬 더 엄격했습니다.

군대인가 아닌가?

Cathars와 Templars가 가장 많이 만나는 곳은 군사 기능입니다. Cathars는 적에 맞서 군사 캠페인을 이끌도록 훈련받은 기사들로 구성된 무장 민병대를 보유하고 있었지만 Cathar 시대는 이 군대가 완전히 테스트되기 전에 끝났습니다. 반면에 기사단은 잘 조직되고 규율이 잘 잡혀 있으며 무장한 군대였습니다. 다양한 군사 캠페인을 지원하는 임무 외에도 기사단은 정복한 땅을 보호하고 영토를 관리하며 상비군을 유지하는 일도 담당했습니다.

Cathars와 Templars의 차이점 요약

Cathars와 Templars는 모두 로마 카톨릭 교회의 가르침과 상충되는 일련의 신념과 관습에 헌신하는 종교 및 군사 운동이었습니다. 그러나 두 운동이 갈라지는 부분은 그들의 목표에 있습니다. Cathars는 신앙과 정치의 동맹을 지향하는 반면 Templars는 주로 기독교 이익을 수호하는 데 헌신하는 군사 조직이었습니다.

결론

Cathars와 Templars는 공통의 역사와 신념을 가지고 있지만 목표는 매우 다른 두 개의 중세 종교 운동입니다. Cathars는 정치를 피하고 신앙에 초점을 맞추는 경향이 있었지만 Templars는 주로 전쟁과 기독교 이익 보호에 중점을 두었습니다. 그들은 오늘날까지 역사와 문화 속에 존재해 왔으며 여전히 그 영향력을 느끼고 있습니다.

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